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內容簡介: 本書是《中國古代生活叢書》的一本，主要介紹了中國古代的隱士。隱土也叫「幽人」、「逸士」、「逸民」、「高士」等等。 隱土是與「官僚」相對而言的，它的含義是說，這個人本來有道德、有才干，原是個做官的材料，但由於某種客觀或主觀的原因，他沒有進入官場；或者是本來做官做得好好的，後來由於某種客觀或主觀的原因而離開官場，找個什麽地方「隱」起來了，這就叫「隱士」。當隱士的如果改變行跡，進入官場，這叫「入世」；當博客來網路書局官僚的如果改變行跡，離開官場去當隱士了，這叫「出世」。我們就從這一「出」一「入」上，也就可以看出「隱士」與「官僚」的對應關系了。一般的農夫樵子是絕對不能稱為「隱士」的，試想，如果一億人里頭有9800萬「隱土」，那「隱士」還能值錢麽! 本書具體介紹了隱士的由來、隱士為何而隱、隱士面貌的形形色色、隱士與現實政治的關系、隱士的衣食情景、居住環境、家室親情、社會交往等內容。

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• 作者： 韓兆琦
• 出版社：商務印書館國際有限公司
• 出版日期：1996/07/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

打獵孝親遭判刑 民團盼非常上訴

（中央社記者劉世怡台北14日電）台東縣布農族男子王光祿獵保育類山羌供母親吃，因觸犯槍砲條例與野生動物保育法遭判刑，明天將發監。王男及聲援團體今天赴最高檢察署，希望檢察總長提非常上訴及暫緩發監。

王光祿因九旬母親覺得平地的肉太油，想念傳統野味，以拾得的槍枝到山上獵捕保育類台灣長鬃山羊、山羌。

法院根據刑事局鑑定發現，槍枝能擊發制式散彈，且部落獵戶無人看過這種獵槍，認定槍枝不符原民獵槍，王男的打獵動機不符原民祭儀，並破壞生態，加上王男民國96年已犯過類似案件獲緩起訴，因此認為被告未悔改，依違反槍砲彈藥刀械管制條例和野生動物保育法判刑3年6個月確定。

聲援團體指出，法院這項有罪判決，與憲法增修條文第10條第11、12項所明文保障原住民族多元文化背道而行，粉碎原住民族這幾年來對許多司法判決累積的信賴 。

聲援團體並提交「學界社運界聯合聲援布農族獵人王光祿案連署書」及連署名單，盼檢察總長顏大和能衡量個案情況，提出非常上訴；聲援團體之後將移往監察院，拜會監察院副院長孫大川，盼監察院對本案進行調查並提供個案救濟。1041214

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/打獵孝親遭判刑-民團盼非常上訴-035449519.html

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